97- El Imam Ali Ar-Rida (P) narro de su padre (P) de su abuelo (P) del Profeta (BPD) que dijo: ‘El mejor acto de mi comunidad es esperar por la aparición.”
Kamal al-din, Vol. 2, p. 644.
98- El Imam Ali Amirul-Mu`miniin (P) dijo: ” Cualquiera que espere nuestro gobierno, se asemeja a quien, en la senda de Dios, haya rodado (o caído) sobre su propia sangre.” Kamal al-din, Vol. 2, p. 644.
99- Un compañero del Imam Baquir (P) llamado Bashir pregunto :
Algunos dicen que cuando Al-Mahdi (P) comience su revolución sus tareas llegarán a ser fáciles para él y no habrá ningún derramamiento de sangre.
El Imam (P) dijo: ‘Por Dios, ése no es el caso. Si tal cosa fuera posible le hubiera ocurrido al Profeta (BPD) sin embargo, sus dientes fueron heridos y su frente dañada en el campo de batalla. Declaro solemnemente que la revolución de Sahibul-Amr no tendrá lugar sin nuestros esfuerzos en el campo de batalla y sin que nuestra sangre sea derramada.’
Bihar al-Anwaar, Vol. 52, p. 358.
100- El Imam Ali Amirul-Mu`miniin (P) dijo: ” Cuando nuestro Qa’im reaparezca la hostilidad y el resentimiento serán eliminados de los corazones de la gente, y una seguridad general será establecida en todo el mundo.”
Bihar al-Anwaar, Vol. 52, p 316
101- El Imam Baquir (P) dijo: “Cuando nuestro Qa’im tome la comandancia de los asuntos entre sus manos, toda la riqueza pública, minas y tesoros en la tierra estarán a su disposición para que las distribuya con justicia entre las personas.”
Bihar al-Anwaar, Vol. 52, p 351
102- El Imam Sadiq (P) dijo: ” Sahibul-`Amr no asumirá el gobierno hasta que todos los reinos hayan sido gobernados (por una gran variedad de personas y tendencias de todas las formas de gobierno e ideologías). La razón es que cuando su gobierno se instituya nadie podrá ser capaz de decir: ‘También pudimos haber alcanzado el poder y gobernar (sobre la gente) con justicia,”
Bihar al-Anwaar, Vol. 52, p. 244.
Aclaración: todas las tendencias tendrán oportunidad de gobernar para que una vez establecido el gobierno del Imam (P) sean concientes de que él y solo él es el indicado para gobernar con un cien por ciento de justicia sobre todos los seres estableciendo el gobierno Divino ).
103- El Imam Al-Baquir (P) dijo: “El nuestro será el gobierno final. Todas las familias con aptitud para gobernar habrán alcanzado el poder antes que nosotros. Esto será para impedir que reclamen después de que vean nuestro gobierno: ‘También pudimos haber alcanzado el poder y actuado como la progenie de Muhammad (P)”.
Bihar al-Anwaar, Vol. 52, p. 332.
104.- Del Imam Baquir (P): “Quien muere sin tener un líder, entonces padece la muerte de la ignorancia. Si la gente no conoce a su líder, ninguna excusa le será aceptada. A quien muere habiendo conocido a su líder, no lo perjudica que este asunto (la llegada del Imam Mahdi -P-) se adelante o se postergue, pues quien muere habiendo conocido a su líder es como quien está junto al Qaim (Al Mahdi – P- ) en su campamento.” (De “Al Bahar”, tomo XXIII, pag. 77)
105.-Del Imam Baquir (P) o el Imam Sadiq (P): “El siervo no es creyente hasta que conoce a Dios, a Su Mensajero, y a todos los líderes y al líder de su época, lo consulte y se someta a él.” Luego agregó: “¿Cómo puede conocer al último (al Imam oculto -P-) si ignora al primero (al primer Imam -P- y al Imamato en general)? (De “Al Kafi”, tomo I, pag. 180)
106.- Del Imam Sadiq (P) quien dijo : “Aquel de vosotros que muera esperando el gobierno del Mahdi (P) es como quienes estarán junto a él en su campamento”. Luego, el Imam Sadiq (P) permaneció un momento en silencio y después agregó : “Más bien es como quien lucha a su lado con la espada”. Luego dijo (P): “¡No, por Dios! Aún más: es como quien ha combatido en la época del Mensajero de Dios (BPD) junto con él y ha sido martirizado”. (De “Al Bahar”, tomo LII, pag. 126 )
107.- Del Imam Sadiq (P) quien dijo : “Quien espera nuestro asunto -el gobierno coránico e islámico que tendrá forma a través de nosotros en la época del Mahdi (P)- es como quien se ha sumergido en un baño de su propia sangre en el camino de Dios”. (De “Al Bahar”, tomo LII, pag. 126)
108.- Del Imam Sadiq (P) quien dijo : “Es parte de la religión de los Imames de la Buena Guía la piedad…, y esperar el alivio (el gobierno del Mahdi –P-) con paciencia” (De “Al Bahar”, tomo V, pag. 122 ) – Y en otra tradición del Imam Sadiq (P) figura : “Quienes sean impacientes respecto de la aparición del Mahdi (P) – deseando que su gobierno se apresure antes del momento oportuno – serán aniquilado”. ( De “Al Bahar”, tomo LII, pag. 104)
109.- Del Imam Sadiq (P) : “Cuando nuestro Qaim se levante (P), la gente se dirigirá hacia él e interpretarán el Libro de Dios para él, argumentando en su contra (tratando de poner obstáculos contra la ejecución de la justicia en su época y censurando su accionar. NOTA : Alude a los eruditos que han estudiado la religión y el Corán para favorecer a los poderes opresores).” (De Al Bahar, tomo LII, pag. 362)